Appropå dessa 70 000 muslimer som sitter fast i sina egna familjer, slukade av sina egna fantasier om en bok en religion vad kan vi göra åt dem, som Bahareh ständigt talar om dessa ofria ungdomar? Borde man inte samarbeta med föreningen FRI som är van vid att få loss ungdomar från slutna sekter.
För vi måste nämligen inse att hård Islam är sekteristisk. Vi måste erkänna att den fungerar likadadant som Leastadianerna gjorde i början på 1900-talet, eller som alla andra lika sjuka sekter alltid har gjort. Även om Islam är en världsreligion så kan den uppträda i sekterisktiska former likaväl som avarter av kristendomen kan göra det men varför är man så främmande för att erkänna det?
Föreningen FRI jobbar med dessa frågor och de vet hur man gör men varför vill inte Bahareh Andersson söka upp dem? Handlar det inte lite om att inte vilja erkänna att islam är så pass smutsigt trots allt? Detta gäller väl definitivt inom Islam.
I anknytning till utgivningen av Charlotte Esséns bok SEKTBARN kunde man i Mariefreds lokaltidning läsa ett inlägg av Lena Nyberg, Barnombudsman. Hon vill ha en nationell kraftsamling mot det våld och förtryck som vissa barn utsätts för i Sverige och vill kalla den Operation barnfrid. Möjligen finns BO:s upprop i många fler landsortstidningar, vilket vore bra och verkligen är på sin plats efter de avslöjanden som Essén gjort i sin bok.
Några av påpekandena som BO anför är:
Föräldrar är de viktigaste personerna i ett barns liv, men när de inte finns eller inte fungerar, måste skyddsnätet fungera, dvs mödravård, barnavårdscentraler, förskola, socialtjänst, barn- och ungdomspsykiatri, skola och elevhälsovård.
Tyvärr vet vi att kunskapen och engagemanget inom dessa områden har stora brister, och BO föreslår nu en satsning på mer information och särskilda rutiner exempelvis i polisutredningar och vid riskbedömningar.
- Varje skola ska ha en likabehandlingsplan, som ska genomsyra hela skolans arbetssätt och attityder. Planen ska innefatta alla barn oavsett bakgrund och religion.
- Skolledare och lärare bör ha så mycket kunskap om vad skolans värdegrund innebär så att de ser till att alla barn får ingå i en gemenskap.
- Barn som lever i slutna grupper måste ha samma form av stöd, skydd och rättigheter som andra och det måste alla vuxna kring barnen våga se och ställa upp på.
- Det behövs civilkurage att våga säga ifrån när en förälders privata övertygelse går ut över barnens rätt till kunskap, gemenskap och trygghet.
- Barn bör inte få uteslutas eller isoleras från det som samhället angett som norm t ex genom att inte få vara med i simundervisnig eller tvingas gå ut när födelsedagar ska firas i klassrummet
BO sätter också ljuset på att ibland tillåts i religionens namn eller inom slutna sekter sådant som är olagligt, vilket vi aldrig får acceptera. De som förespråkar ”kärleksfull” aga uppmanar faktiskt till lagbrott. Religionsfrihet innebär ju också en rätt att inte kränkas på grund av sin religionstillhörighet. Det bör också vara skolans ansvar att varje elev känner till sina egna mänskliga rättigheter.
BO vill att skolhälsovården stärks och att tillgången till både kuratorer, psykologer och specialistkompetens regleras i den nya skollagen och att personalens utbildning fördjupas för att upptäcka barns behov i tid.
BO åberopar utredningen ”I God Tro – samhället och nyandligheten, som kom för 10 år sedan med förslaget att inrätta ett nationellt kunskapscenter. Hon anser att det är dags att göra detta nu.”
”I åratal förgrep sig den omtyckta laestadianska söndagsskolläraren på sina egna barnbarn. Offren är minst ett tiotal. Den hemska hemligheten som denna delar av laestadianska församlingen i Jakobstad har mörkat i över 20 år har äntligen kommit allmänheten till kännedom. Tyvärr är dessa sexuella övergrepp preskriberade enl. finsk lag och gärningsmannen är avliden, men nu finns det en chans att alla offer får hjälp. En hjälp de så väl behöver, det är inte bara de sexuella övergreppen de måste få bearbeta, de blev även utsatta för övergrepp från församlingen då den mörkade hela denna tragedi.”
Katolska kyrkan håller på med inre utredningar om vad som har hänt barn som har lämnats i kyrkans beskydd, vi lever i en tid när man vill ta itu med sånt men tydligen vill man inte det inom de svenska islamska förbunden utan man håller fortfarande på med bestraffning av barn, uteslutning av kvinnor och annan diskriminering. Detta händer på svensk mark så varför tar vi inte itu med det mer?
Detta kännetecknar en sekt:
”För FRI är betydelsen av ordet sekt oväsentlig. Det centrala för oss är om en rörelse eller person är destruktiv, t ex manipulerar med och utnyttjar människor. Destruktiva miljöer kan finnas överallt – i skolan, på jobbet, i kyrkan, i klubben, i familjen. Varhelst någon försöker ta kontroll över en annan människa föreligger en destruktiv miljö. Ett hem där kvinnomisshandel förekommer är ett exempel på en destruktiv miljö. FRI menar att var och en har rätt att tro på vad som helst, men ingen har rätt att manipulera och ta kontroll över andra människor. Detta är kränkande för en människa.
I Sverige finns 300-400 rörelser, som de flesta brukar kalla sekter. Ett 30-tal av dessa har vi funnit vara destruktiva enligt våra kriterier. Ytterligare ett 10-tal misstänker vi är destruktiva, men de övriga vet vi inget eller mycket litet om. Antalet anhängare till olika destruktiva rörelser är oftast hemligt för såväl medlemmar som allmänhet. Ledningen bestämmer vilket antal som skall offentliggöras och till vem. Ordet sekt har på senare år fått en negativ klang. FRI lägger ingen negativ värdering i ordet sekt.”
FRI talar om nyandliga rörelser men de vågar inte riktigt tala om en sekt som skapades på 600-talet och fortfarande inte har genomgått någon reformation utan tvingar sina anhängare att bete sig sekteristiskt och med total underkastelse. För islam är helvetet en central del och mycket av livet går ut på att undvika att hamna i detta helvete efter detta livet, så tänker en kult.
Samma människor som säger sig vara så fromma de vill döda Lars Vilks för att han ritar saker som inte passar dem, men vi tycker fortfarande inte att det är konstigt utan vi bara tjatar på om vår religionsfrihet. När ska vi säga ifrån ordentligt?
Pallas Athena